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Palästina/Israel liegt im Schnittpunkt dreier Kontinente. Hier kreuzen sich die Jahrtausende alten Handelsachsen Ägypten-Mesopotamien und Arabien-Mittelmeer. Bis in unsere Gegenwart ist das kleinkammerige Land, das an vier Klimazonen und ihren Lebensweisen Anteil hat, Zankapfel der Grossmächte. Gleichzeitig war es Ausgangspunkt entscheidender zivilisatorischer, kultureller und religiöser Impulse, die auch Europa und die Moderne entscheidend geprägt haben.

• Als Teil des ‘fruchtbaren Halbmonds’ war Israel/Palästina seit dem 9. Jahrtausend v.Chr. führend bei der Domestikation von Pflanzen (Getreide, Hülsenfrüchte, Olive, Wein) und Tieren (Ziege, Schaf, Rind) und damit beim Übergang von der Jäger-Sammlerinnen-Existenz zur Sesshaftigkeit.
• Als ‘Randgebiet’ (aus der Perspektive der Imperien des Alten Orients), in dem sowohl die babylonische Keilschrift wie die ägyptische Hieroglyphenschrift bekannt waren, gelang hier die Abstrahierung von Sprache zur Alphabetschrift. Alle heutigen Alphabete (Lateinisch, Griechisch, Kyrillisch, Arabisch und Hebräisch) stammen von einem gemeinsamen, altkanaanäischen Vorfahren ab.
• In der politischen Evolution vom Stamm über den theokratischen Staat zur halbautonomen Provinz des Perserreiches vollzog sich ein Bewusstseinsprozess, in dem am Ende nicht mehr allein der König, sondern jeder Mensch ‘Ebenbild Gottes’ ist.
• In Jerusalem wurde der Weg vom vielgestaltigen Polytheismus zum universalen Monotheismus zurückgelegt (Thora, Bibel und Koran).

Auch mit den Schattenseiten dieses kulturellen Erbes sind wir bis heute konfrontiert (wie Patriarchalismus, Exklusivismus, Fundamentalismus).

Der dreijährige Nebenfach-Studiengang ‘Kulturgeschichte des vorislamischen Palästina’ setzt sich – unabhängig von religiösen Orientierungen – mit diesen wesentlichen Wurzeln unserer Kultur auseinander, die heute dank moderner Wissenschaften (v.a. Archäologie, Epigraphik, Ikonographie und Religionswissenschaft) vertieft erschlossen werden können.

Zielgruppe

Das Angebot richtet sich an

• Studierende der Alten und Neueren Geschichte
• Studierende der Vorderasiatischen Archäologie und Philologie
• Studierende der Religionswissenschaft
• Studierende der Theologie
• alle sonstigen Interessierten.